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第四部分 心亂如麻天苑戒毒所(2)
著有《邏輯體系》一書。
然則為匹夫計者,莫如修仁義而習文學。仁義修則見信,見信則受事CM;文學習則為明師,為明師則顯榮ND.此匹夫之美也。然則無功而受事,無爵而顯榮,有政如此,則國必亂,主必危矣。
第三節 懂夢的人有福
了他一長串的紛紜雜亂的存在而歸結為完滿的單一的形態,。。。
首先,筆者必須指出:我們不可丟掉現代民主制度的基本成就中的任何一項——例如,代議政府的基本成就之一,亦即是,由人民選出并向人民負責的政府,以及“人權清單”(Bill of Rights,根據張佛泉先生之翻譯)中所開列的每一項權利。我們也不可以使那些較新的民主原則受到破壞,這些原則包括有:免饑餓之權,社會須對社會中的所有份子負責,任何人不可因受恐嚇而屈服外在權威,或因害怕失業和饑餓而喪失他的人類尊嚴。我們不僅要保留,而且應加強和擴大這些基本成就。
當和平的曙光出現時,人們并未因此而歡欣鼓舞。舊仇尚未雪,新恨又添來。對昔日土耳其大帝國的部分領土,幾個歐洲大國以“托管人”的身份指手畫腳,而“托管”和“殖民地”差不多,只不過名稱稍微好聽一點而已。在怎樣對待當地人上,這些托管人的所作所為,同當年的土耳其人相比,沒有多一點兒“仁慈”。
我們已經說過,夢很少能把記憶以一種毫不改變,毫不簡縮的方式復現在夢的內容里。
英雄萬事期一快,不復區區計成敗。
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