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諸葛亮問：“這10萬支箭不知道都督什么時候用呢？”

哥德爾曾就讀于維也納，在維也納，邏輯主義得到強有力的支持，但另外兩場運動也得

　　去了大部分影響。然后自居作用根據這些后來的父母形象所產生。

　　經過同樣的選擇程序和細心的訓練，英國賽跑馬的體格和速度都已超過了親種阿拉 伯馬，所以，依照古特塢賽馬的規則，阿拉伯馬的載重量被減輕了。斯潘塞勛爵和其他 人曾經指出，英格蘭的牛同先前養在這個國家的原種相比較，其重量和早熟性都大大增 加了。把各種舊論文中論述不列顛、印度、波斯的傳書鴿、翻飛鴿的過去和現在的狀態 加以比較，我們便可以追蹤出它們極緩慢地經過的各個階段，通過這些階段，而到達了 和巖鴿如此大不相同的地步。

　　這是說，有些人總是以自己的意愿代替他人的意愿。

2021-03-06 　　①法文第二版：“以及不但我自己，甚至其他一切東西（如果存在有其他一切東西的話）都是由這個實體創造的”。

2021-03-06 　　第一個崇尚人文主義的教皇尼古拉五世（1447—1455），把教廷的各種職位派給一些學者，只為他敬重這些人的學問，全不管別的考慮；羅倫佐·瓦拉（LorenzoValla）——一個伊壁鳩魯主義者，也正是那個證明“君士坦丁贈賜”是偽件、嘲笑《拉丁語普及本圣經》的筆體、指斥圣奧古斯丁是異端的人，被任命為教皇秘書。這種獎勵人文主義勝于獎勵虔誠或正統信仰的政策，一直繼續到1527年羅馬大洗劫。

2021-03-06 　　如上所說，自我的“目標”一開始是由自我保存本能從外部世界提供給它的。

2021-03-06 　　法拉第在1845年用實驗證明，電流使光的偏振面轉動，這是通過類比（analogy）作出偉大發現的最引人注目的例子之一。早在二十年前，J．F．W．赫謝爾已經猜測到光和電之前的這種關系，他在他的實驗中受到正確觀念的指導，盡管結果是否定的，因為所施加的力太小（1845年11月9日致法拉第的信）。偏振面的轉動隨著光線在某些剛體和流體介質中行進，給赫謝爾以螺旋的印象。因此，他在石英中尋找螺旋面的不對稱，確實發現了它：光學的螺旋面的不對稱從而對應于介質中的同一特征。現在很清楚，直線電流在它聯合的磁場中表現出這種螺旋結構，以致赫謝爾期望它像石英那樣影響偏振光：為檢驗這一點，他首次使光線通過載流線圈（正如法拉第后來做的那樣），然而在另一個實驗中，使光線平行于兩條帶有相反電流的平行導線并在其間通過，但沒有肯定的結果。

2021-03-06 第二種宗教形式即佛教，是一種“自在”的宗教，它擁有最大多數的信徒。這里的神是未被規定者，是一切特殊事物的烏有，是無：一切產生于無，一切轉化為無。但是，神又被認為是十分確定的人，是佛，是喇嘛、主持等等。在這種宗教里，人的最高目標是深入永恒的寂靜境界，佛教徒并不同外界作斗爭，他只與自己相處，只抵抗自己。最高目標在于達到虛無，在于一切意識和一切情欲的中斷。